Teori Peneriamaan

Teori Penerimaan adalah versi teori tanggapan pembaca sastra yang menekankan penerimaan pembaca dari teks sastra. Hal ini lebih umum disebut penonton penerimaan dalam analisis model komunikasi. Dalam studi sastra, teori penerimaan berasal dari karya Hans-Robert Jauss pada akhir tahun 1960. Itu paling berpengaruh selama 1970-an dan awal 1980-an di Jerman dan Amerika Serikat (Fortier 132), di antara beberapa pekerjaan penting di Eropa Barat. Suatu bentuk teori resepsi juga telah diterapkan untuk mempelajari historiografi, melihat sejarah Penerimaan (bawah).

Budaya teori Stuart Hall adalah salah satu pendukung utama teori resepsi, setelah dikembangkan untuk media komunikasi dan studi dari pendekatan sastra dan sejarah-berorientasi disebutkan di atas. Pendekatan analisis tekstual berfokus pada ruang lingkup untuk "negosiasi" dan "oposisi" pada bagian dari penonton. Ini berarti bahwa "teks"-baik itu buku, film, atau karya kreatif lainnya-yang tidak hanya pasif diterima oleh penonton, tapi bahwa pembaca / pemirsa menafsirkan makna teks berdasarkan latar belakang budaya individu dan pengalaman hidup . Pada dasarnya, makna teks tidak melekat dalam teks itu sendiri, tapi dibuat dalam hubungan antara teks dan pembaca.

Stuart Hall juga mengembangkan Teori Hall of encoding dan decoding, berfokus pada proses komunikasi bermain dalam bentuk televisual.

Teori Penerimaan telah diperpanjang dengan penonton peristiwa performatif, terutama teater. Susan Bennett sering dikreditkan dengan awal wacana ini dalam teater. Teori Penerimaan juga telah diterapkan pada sejarah dan analisis lanskap, melalui karya lanskap sejarawan John Dixon Hunt, dimotivasi oleh pengakuan bahwa kelangsungan hidup taman dan lanskap adalah karena penerimaan publik mereka.


Umum

Sebuah penerimaan dasar makna teks tertentu cenderung terjadi ketika sekelompok pembaca memiliki latar belakang budaya bersama dan menafsirkan teks dengan cara yang sama. Kemungkinan bahwa warisan kurang bersama pembaca telah dengan artis, semakin sedikit ia / dia akan mampu mengenali makna artis dimaksudkan, dan dapat dikatakan bahwa jika dua pembaca memiliki pengalaman budaya dan pribadi yang sangat berbeda, mereka membaca sebuah teks akan sangat bervariasi. Umberto Eco menciptakan decoding menyimpang istilah untuk menggambarkan kasus ketika interpretasi pembaca berbeda dari apa yang dimaksudkan artis [1].

Teori penerimaan dan arsitektur lansekap

Dalam literatur, interaksi antara teks dan pembaca terjadi dalam kerangka yang mengontrol dan membatasi interaksi, melalui genre, nada, struktur, dan kondisi sosial pembaca dan penulis, sedangkan pada lanskap interaksi terjadi melalui gerakan dan melihat, dibingkai oleh tipologi bukan genre dan nada. Alih-alih sebuah "pembaca real," mengasumsikan teori resepsi lanskap yang "pengunjung tersirat," yang merupakan penggabungan disarikan tanggapan dari banyak pengunjung pada waktu yang berbeda.

Teori ini mengakui bahwa tidak ada pembacaan tunggal dari lanskap yang memenuhi seluruh potensi, dan bahwa penting untuk memeriksa motif pengunjung dan faktor-faktor yang mempengaruhi kunjungan mereka (apakah mereka membaca buku panduan tentang tempat sebelum mengunjungi, atau memiliki perasaan yang kuat tentang tempat atau desainer, misalnya).

Salah satu perbedaan utama antara teori resepsi sastra dan teori penerimaan dalam arsitektur lanskap adalah bahwa sementara karya sastra yang hanya dapat diakses oleh imajinasi, lanskap fisik diakses oleh indera serta imajinasi. Namun, kebun murni mitologi (seperti Taman Eden dan kebun Hypnerotomachia Poliphili) yang hanya dapat diakses oleh imajinasi, dan taman sejarah yang masih ada membentuk jalan tengah, dengan penerimaan mereka dipengaruhi oleh pengalaman indrawi serta pembacaan catatan sejarah kunjungan ke kebun mereka.

Penerimaan analisis teoritis lanskap berbeda dari tulisan yang khas pada sejarah dan analisis lanskap, yang cenderung berfokus pada niat dari para desainer, kondisi yang mengarah pada penciptaan desain, dan proses pembangunan. Teori penerimaan juga cenderung de-menekankan istilah yang umum digunakan deskripsi seperti 'formal' dan 'indah,' kecuali istilah-istilah tersebut diketahui memiliki arti bagi pengunjung lanskap sendiri.

Sejarah

Menurut Harold Marcuse, [2] sejarah penerimaan "sejarah makna yang telah diperhitungkan pada peristiwa sejarah. Ini menelusuri berbagai cara di mana peserta, pengamat, sejarawan dan juru retrospektif lainnya telah berusaha untuk memahami peristiwa baik sebagai mereka membuka dan dari waktu ke waktu sejak saat itu, untuk membuat peristiwa-peristiwa bermakna untuk hadir di mana mereka tinggal dan hidup.